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标题:“国学热”的呼吸与慨叹
正文:
2009年11月1日，清华大学国学院正式成立。此前，几所重点大学已先后开设了国学院。国学院、国学班的接踵开设，读经诵典的日益潮流，着古式服装作秀的吸引眼球……凡此种种，似乎见证并推动着“国学热”的升温。 　　“国学”是否“热”，只是外在的温度；守旧文化的呼吸与慨叹，才关乎其生命内在的脉动。复旦大学历史系教授钱文忠授予《解放周末》独家揭晓的这篇文章，剖析了“国学热”的由来，提出了“国学热”背后潜匿着的一些必需予以眷注的问题。 　　满怀热衷地重拾、追寻、学习、珍爱好、弘扬自己的守旧文化，而 且将之一股脑地装到贴着“国学”这个标签的篮子里，却涓滴不顾虑这张标签的恍惚与可疑 　　最近十年来，我国内地兴起了一股来势澎湃的“国学热”。这股“热”绝对不仅仅只是一种觉 得，罢了是切实可见的社会情形：TV上的“国学”节目掀起收视热潮，报刊上的“国学”文章连篇累牍，课本架上的“国学”论著触目皆是，社会上的“国学”会 议此起彼伏。更不必说大学了：各种各样的“国学”课程列入课表，各种各样的“国学班”广招孩子；以培育未来“国学”巨匠的“巨匠班”早已经在不止一所大学中出现；“国学”进入了中小学，甚至学龄前教育，不少爸爸妈妈都对自己的小孩可以将《三字经》、《学生规》等倒背如流备感骄傲…… 　　第一说，我必需批注我的立场：毫无疑问，上述情形全是可喜的；最起码，这声名我们对按照 时下做法，统归入“国学”名下的守旧文化开shi爱护与热爱好。其次，我也必需批注我的担忧：我们对这股“国学热”的靠山是否有足够清醒与理-性的并不生疏 ？“国学热”的背后是否还潜匿着一些必需予以眷注的问题？ 　　我认为，我们对“国学热”靠山的并不生疏 是不够清楚的。 　　不管从哪个角度瞧，“国学热”都应该是改 造开放30年最主要的成果之一。倘使不太健忘的话，今天40岁的年纪左右的人应该清 晰，在距今30年前，“国学”是什么形象与地位。至少，我们绝对不能说，“国学”在那时的形象是正面的。举一个最不复杂的例子，我们应该还都印象中，就在短短的30年前，国内人是怎么称呼今天又还原了圣人地位的孔子的阿。除了梁漱溟先生、吴宓先生等很 少数人外，数亿国内人中的绝很多莫非不全是直呼“孔丘”其名，甚至直斥其为“孔老二”的嘛？ 　　这个例子足以声名问题。改 造开放30年给国内带来了宏大的改变，其水平用“翻天覆地”来形容，也并不为过。我们生活在今天
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